1600年前,古人曾在河西走廊的青青草原上放牧鹿群,公鹿多母

时间:2019-04-16 09:14 来源:互联网 作者:佚名 浏览量:3565

写一篇文章是一段很长的路。

尽管王朝已经灭亡,地下墓穴仍然充满活力。当神秘的墓门轰然倒塌并打开时,墓壁上镶嵌的瓷砖掀起了唐代丝绸之路的繁荣和魏晋风度翩翩的田园风光。

糟糕的黄土遮住了风。大师的高贵生活已经消失得无影无踪,而且早已与世隔绝。然而,空墓使这里的绘画艺术肆意辉煌,记录了一代画家细腻柔和的笔触。

在河西狂风呼啸的荒野中,一堆沙砾可能是一座极具考古价值的坟墓,里面埋葬着许多我们很遥远但却很熟悉的生活场景。

2000年春天,在山丹县第一中学修建教学楼时,偶然发现了一座唐代七官墓。许多栩栩如生的彩色砖块出现在考古学家面前。山丹唐代墓葬的首次发现和这些模型彩砖的出现,为研究丝绸之路丰富的历史和文化提供了极其宝贵的实物证据。

高台县徐三湾附近,数千座古墓形成一个巨大的坟墓群,就像埋在地下的历史博物馆。2003年1月,高台县在骆驼城(Camel City)遗址附近建造了一座复制墓,向人们展示古代人回归西方后神秘的安息地,特别是墓中的彩绘砖,让我们能够欣赏其中蕴含的历史场景。

在酒泉美丽的小村庄陶家庄,有100多座来自16个国家的墓葬。5号墓的大型壁画显示,死去的王厚正在享受奢华的“生活”,就像天堂里的仙境。他在壁画方面的艺术造诣令人惊叹。

2003年2月,记者分别来到山丹县文物管理处和高泰县骆驼城文化管理处采访王彦章先生和赵王鸥先生。藏在坟墓里的画砖向我们展示了一个遥远的奇妙世界。

“尚湖领头骆驼”再现丝绸之路风景

骆驼、丝绸、商务旅行、沙漠之风...当我们把目光移向山丹县的地下墓室时,河西祖先丰富多彩的生活透过彩砖上的图像闪现在我们眼前。

“尚湖铅陀”模具印刷彩砖分为两块左右。左砖尚湖头戴向倩顺风毡帽向前走去。他的右手握着骆驼的缰绳,穿着绿色的长袍,腰间系着一条黑色的腰带,腰带上挂着一个黑色的烟草袋和匕首。他穿着红色裤子、黑色靴子和微微向上翘的脚趾。在尚湖后面是一头丰满的骆驼,它的驼峰上有一个方格图案的方形背包。从这幅画的整体构图来看,这个尚湖似乎带着他的货物从中亚把骆驼带到了长安。

右边砖砌的尚湖戴着一顶背对着风的毡帽和一个椭圆形的工作袋,两个驼峰之间有羊毛针织品图案。经过仔细分析,这块彩砖上的图案似乎证明了尚湖在长安买了丝绸后逆风回到了家乡。这两块彩砖生动地反映了古代丝绸之路上的贸易场景:辽阔的沙漠很远,商队络绎不绝,鹅在飞,胡商人独自走在漫长而孤独的旅途中。

不仅是“尚湖引骆驼”,这座古墓里还有许多形状各异的彩砖。其中,在肩上挂着杏色旗帜、右手握着宝剑的“旅行卫士”的彩砖上,两匹红枣马前后跟随卫士,显得威严而凶猛。“青龙”模型印花砖昂着头,伸出长长的红色舌头,让飞云的冲力跃上砖块。乌龟被一条红蛇和一块奔跑的“玄武”花纹砖包裹着。蛇的头在乌龟的背上发出一个蛇的字母,反映出乌龟的舌头,这似乎象征着好运和运气。这个“勒克司”邮票砖有两个乳房鼓鼓的,一个大肚子鼓鼓的,一丝不挂,只穿了一条捉迷藏的裤子,就像日本的相扑运动员。还有12块十二生肖模型砖,都很活泼,充满浓郁的生活气息。

从唐墓斑驳模糊的墓志铭来看,墓主的官职为“吴启维”。通过这些生动的画像砖,我们可以看到墓主与古代丝绸之路贸易的密切关系,这对当时贸易的顺利进行起到了重要的保护作用。同时,古墓和彩砖的模具印刷也为研究当时的贸易关系提供了极其宝贵的史料。

古人在绿色草原上放牧鹿群。

这片土地辽阔无边,水生植物繁茂,马匹奔腾。河西祖先曾在这里放飞梦想,沐浴在高原温暖的阳光下,过着和谐温暖的游牧生活。高台县许三万墓被发掘后,魏晋祖先的活像隐约显现出来。

一匹高大的马直立着,耳朵直立,眼睛圆睁,张开嘴嘶鸣,剪短鬃毛和尾巴。在它后面,一只黑色猎犬向前看。这幅画真实地描绘了丝绸之路上的一个场景:长途跋涉,鞍马劳顿,黄昏村,来了一个陌生人牵着一匹马,所以,门口的大狗不停地哭,这时,马车夫更加想念遥远的家乡了。

草丛生,鹿悠闲自在,一个穿着领袍的英俊牧羊人,双手握着一节绿色树枝,守护着鹿。照片砖上有15只鹿,包括10只鹿和5只母鹿。有些人站着或躺着,这是如此的安静和优雅。牡鹿是母鹿的两倍,这说明人们养鹿是为了获取鹿茸,也说明魏晋时期的河西走廊已经具备了养鹿获取鹿茸的技术,畜牧业经济达到了一定的水平。

同样,在另一幅砖画中,一个牧羊人穿着一件短衬衫,腰系得紧紧的,手里拿着鞭子,站在马和骆驼面前,而那匹肥马低着头吃草。这显然是一张放牧地图,让人想起河西草原“天空灰暗,野外无边”的景象。

还有一块画砖,可以叫做地图。肖像中的人物穿着一件长领长袍,与耕地相比,他们从事省力和休闲的农活。他拿的不是鞭子,而是锤子。他可以打人或者杵牛。牛是狍,是牦牛和牛的混血儿。这种牛力气很大。只有在它被鼻环控制后,它才能在地面上推拉。这幅图表明,杂交育种技术在魏晋时期已经在畜牧业中得到应用,并将其成果应用于农业生产。

刮地面的工具是一个前齿轮有齿的水平耙。它被用来刮新犁过的湿地上的土块,以保持地面上的土壤水分。今天,这种牛拉糖的工作场景在一些农村地区仍然可见。

王厚的生活是如此奢侈和放荡。

酒泉丁家寨有10多座金代古墓。在古木五号,一组神奇的壁画描绘了天堂、人间和地下的天堂。这些图片数量众多且复杂,充满了奇异的色彩。这座宏伟的坟墓可能是曾经统治这个国家的王子的坟墓。

壁画的天空和地下部分是被封建社会粉饰的吉祥人物、神话传说和圣人故事。人的部分是坟墓主人的真实写照,他生活在政府中,享受食物、财富、荣誉和快乐。墓室前室的顶部是一个双瓣莲花沉箱,四周是倒置的龙头,两侧是旋转的云朵。东方壁画的龙头下画着一个带金色太阳的红色太阳。在红日下,东王巩悠闲地坐在一棵扶桑树上,河岸雄伟壮观。

在壁画的西边,在龙的头下中间有一轮明月。一只白色的癞蛤蟆静静地仰面躺在月宫里。月亮下面坐着西方的太后。它很优雅。左边是九尾狐,右边是三条腿的鸟。一个漂亮的女仆手里拿着流苏灯罩站在旁边。一匹红色鬃毛、四蹄腾云驾雾的马是传说中的神马天马。一个肩膀上长着翅膀的漂亮女孩在晴朗的天空翱翔。在广阔的天空下,有连绵重叠的山脉,其中有各种珍稀鸟类和动物。

壁画中人的部分非常逼真。主题是一张3米长的严菊自娱自乐的照片。坟墓的头是伊格纳斯·科格勒的王冠,穿着朱红色和黄色的皇家长袍,手里拿着一张脸的尾巴。他的眼睛明亮,短胡须纤细而多。在他身后,侍从们手里拿着曲柄伞,让官员李罗、余安尹尊、侍者和演奏琵琶、琵琶、鼓和笛子的音乐家们唱歌跳舞。四辆平行的战车和你的妻子坐在一起,司机鞭打前面的牛来带路。

壁画的北面是墓主人的休闲花园,有高墙,盛开的鲜花和美丽舒适的采桑妇女。在烹饪现场,一群肉架上挂着鸡、鱼、狗、猪、野鸡等等。几个屠夫正在残忍地杀猪,他们的样子非常忙碌。厨房里的水壶和炉子都很漂亮,既烹饪又蒸腾。在这幅画的人的部分,犁和工作的场景被反复描绘:犁、犁工具、饲养田地、畜群、喂养鸡、引鸟、槽和马...一切,乡村景色。在整个画面中,森林里有许多树枝,许多小堡垒建在桑树林里,呈现出欣欣向荣的森林景观。这幅壁画向人们展示了在河西走廊可以触摸到的魏晋记忆,令人怀念和联想。(这篇文章还有很长的路要走,并附有一幅河西走廊的魏晋砖画

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